中国独董仍需“闯三关”:对魔忍雪风

中国独董仍需“闯三关”🪂《对魔忍雪风》🚬实际上，在中国传统文化中，“诚”与“信”并不是一个合一的概念。“诚”的概念早在先秦《尚书》中就出现了。《尚书·太甲下》中有“神无常享，享于克诚”的记载。此时的“诚”主要指人们对鬼神、祖先的信任。后来“诚”逐渐成为儒家思想的一个重要范畴。孟子说：“是故诚者，天之道也。思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。”在孟子看来，“诚”不仅是天道本体的最高范畴，而且是做人的规矩和要求。从中国传统思想渊源看，“诚”在很大程度上是在文化传统、风俗习惯、社会教化和价值取向等非正式制度环境中形成，是对个体思想品德、内在修养的要求，即“内诚于心”。

近五百年来，西方中心论的主要体现之一就是以普世价值自居的西方话语霸权。随着权力的旁移与下移，推动“后西方世界”的崛起，这种现象难以为继。世界面临重塑国际话语体系的历史使命，中国面临突破西方话语霸权的时代机遇。为此，我们必须走出接轨、转型的迷思，通过继承传统、包容现代、创新未来三部曲，打造符合时代要求与普遍公意的国际话语体系。中国梦的提出，为此奠定了道路自信、理论自信、制度自信，因为中国梦也应是世界梦。中国特色的智库建设，应着眼于打造“源于中国而属于世界”的国际话语体系。,一言以蔽之，改革之路从来都是一步一个脚印趟出来的，编制好“权力清单”同样如此。我们有理由期待与深信，只要立足改革实际、瞄准法治方向、积极回应群众诉求，在实践中动态完善权力清单，敞开大门接受群众的监督，我们的党和政府绝对有能力在不断深化改革的大潮中用“权力清单”编制好制度的笼子，管好权力并遏制腐败，从而让公权力真正回归公共服务，让服务型政府的阳光普照社会的各个角落。

知易行难。改革改到今天，让群众得实惠、得利益，一定会触动原有利益格局，所以才强调“讲大局、顾大局”。更何况，改革越是往基层去，“山高皇帝远”，阻力可能越来越大。近日，中办国办印发《党政领导干部生态环境损害责任追究办法（试行）》，便属于靠建章立制来规范权力行使、理顺利益关系，也是“精确发力”的一个实证。,延安大学历史文化学院副教授赵红说，国际人士之所以对中国共产党和八路军产生敬佩之情，是因为延安官兵的积极向上、军队的平等和谐、中共领导人的平易近人，这些都让他们耳目一新，清新之风与重庆截然不同。同时，八路军在没有援助的基础上自力更生，且战斗力惊人，令他们折服。

“简政放权”“大众创业、万众创新”“互联网+”……今年以来，国务院常务会议频频提到的这些词汇，释放出了什么信号？又透露出了哪些未来经济发展的“新动力”？新华社记者盘点出三大高频词，并请专家予以解读。,党中央、国务院历来重视规范性文件制定、备案、审查等工作，曾多次下文专门对此作出规定。2014年11月，全国人大常委会在修改《行政诉讼法》时，明确确立了规范性文件的附带审查制度，这是贯彻中央部署的又一重要步骤。新《行政诉讼法》第53条规定：“公民、法人或者其他组织认为行政行为所依据的国务院部门和地方人民政府及其部门制定的规范性文件不合法，在对行政行为提起诉讼时，可以一并请求对该规范性文件进行审查。前款规定的规范性文件不含规章。”这里的“规范性文件”是指国务院部门和地方人民政府及其部门依照法定权限和规定程序制定并公布的除规章以外的，涉及不特定的公民、法人或者其他组织的权利和义务，在一定时期内反复适用并具有普遍约束力的各类行政文件。

把规范性文件纳入司法附带审查范围，意义重大。,三是经济发展不再作为直观的政绩考评内容，地方在实现提质增效的高水平发展上有新的要求。服从于区域发展的要求更加明确，经济发展的现实需要还在，但“经济发展至上”“GDP数据出英雄”的指挥棒效应正逐步消退，无疑会让经济发展的直观压力消失，转化为地方求实效、图长远的科学发展之策，为地方经济增长方式的转变、经济结构的调整营造更加宽松的环境，形成地方加快发展、科学发展的自觉性和紧迫感。

民主是法治的灵魂和内在要求。在全面推进依法治国的各个层面和全部过程中，必须坚定不移坚持人民民主本质、张扬人民民主精神。首先要坚持民主立法。法律是治国之重器，良法是善治之前提。良法从哪里来？归根到底来自于人民的利益和人民的意愿，这就要恪守以民为本、立法为民理论，贯彻社会主义核心价值观，使每一项立法都符合人民利益、反映人民意愿，得到人民拥护。其次要坚持民主执法。法律的生命力在于实施，法律的权威也在于实施。确保法律实施与效果的关键在于加快建设职能科学、权责法定、执法严明、公开公正、廉洁高效、守法诚信的法治政府；而建设法治政府的直接价值导向和价值标准就是服务人民，由人民作主，让人民满意。再次要坚持民主司法。公正是法治的生命线，司法公正对社会公正具有重要引领作用，司法不公对社会公正具有致命破坏作用；而司法公正的关键在于尊重人民主体地位，坚持人民司法为人民，依靠人民推进公正司法，通过公正司法维护人民权益。民主立法、民主执法、民主司法，其社会基础是人民的民主意识和法治精神。法律的权威源自人民的内心拥护和真诚信仰。这种拥护和信仰不是抽象的，更不是强制性的，而必须建立在人民的民主觉悟和对自我民主权利的自觉认同上。正是从这个根本意义上说，民主精神与法治精神内在一致，尊重民主与弘扬法治高度统一。,当代世界社会主义的四个学派。当代世界社会主义的思潮和流派众多，复杂多样。但影响广泛的除科学社会主义之外，主要是四个学派：一是民主社会主义；二是生态社会主义；三是民族社会主义；四是中国特色社会主义。应当加强对这四个主要学派的研究，尤其是要加强对民主社会主义的研究，它在世界各地有广泛的影响。

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